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“惠阳朝云墓，每岁清明，倾城士女，酹酒罗拜。” 清代学者陈澧在《八声甘州词序》中这样描述清明时惠州人祭拜朝云的盛况。
据苏轼《与李方叔书》记载，宋绍圣三年（公元1096年）七月，苏东坡爱妾王朝云逝于惠州，八月“葬之惠州栖禅寺，僧作亭覆之，榜曰六如亭。”
苏轼离开惠州后，惠州人为他修建了东坡祠，这东坡祠、朝云墓与六如亭就共同组成了惠州人追思苏轼与朝云的精神寄托。朝云墓的香火鼎盛程度与东坡祠齐平，甚至略胜一筹。
历代惠州主官、乡贤都会主持修葺朝云墓。惠州地方志记载，千年来，朝云墓起码修缮了数十次。
清代惠州才子江逢辰的《孝通集》记载，元代、明代时墓前有梅、松千株，自发守墓者上百家。清明、朝云诞辰甚至是平常时日，主动去朝云墓前吊唁的市民络绎不绝。
清明前后祭朝云的习俗，也被无数文人歌咏。江逢辰曾作西湖棹歌9首，其中就有多首描绘了清明祭祀朝云墓的场景：“六如亭路多垂杨，红菱翠藕开野塘。郎坐船头妾船尾，朝云墓上去烧香。”
惠州市岭东文史研究所副所长、惠州文史学者何志成评论说，被西湖水滋养的惠州女子们年年去朝云墓烧香，实际上已经是把朝云当成了圣女、神女崇拜。至于洒扫墓园、墓前种花，则是这种情感的行为体现。
惠州本土著名画家黄澄钦还依此诗句绘成了丹青。画中主题内容是烟雾缭绕的西湖风光，湖风拂面，满眼野花杂树，远景中有一男子在西湖边泊船，两位身着盛装的女儿家牵着手走到近景的花丛中，准备到朝云墓处祭扫了。
黄澄钦介绍，清明是农历三月十二，临近三月初三上巳节，朝云墓既有文化意味又位于西湖边，所以拜朝云墓也就与登梌山、游西湖活动连在了一起，成为惠州人暮春修禊出游的文化活动之一。
这修禊活动一直从宋代延续到民国，人们先拜朝云，而后泛舟、对弈、听曲、赏花……江逢辰在另一首西湖棹歌里就描述了这样的场景：“昨日清明今日雨，画船开尽不曾闲。”你看，清明前后的西湖上，装饰精美的游船都不够用了！
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